حرية المرأة من منظور القرآن

 حرية المرأة من منظور القرآن

إعداد : كيندا كنعان

الآيات التي تأكد على العدالة والإنصاف بين الجنسين:

1.حرية الاختيار والمسؤولية الفردية

﴿فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ * وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ﴾ (الزلزلة 7-8)

2. المساواة التامة في القيمة الإنسانية

﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ﴾ (النساء 1)

3.مبدأ عدم الإكراه

﴿لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ﴾ (البقرة 256)

4.حق المرأة باختيار شريك حياتها

﴿فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ﴾ (البقرة 232)

5.التشاور والمشاركة في القرار

﴿وَأْمُرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ﴾ (الشورى 38)

6.المساواة في الثواب والعقاب

﴿إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ ... وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ ... أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً﴾ (الأحزاب 35)

7. نموذج ملكة سبأ: حرية سياسية وقيادة

﴿قَالَتْ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَفْتُونِي فِي أَمْرِي﴾ (النمل 32)

8.كرامة المرأة كإنسان كامل

﴿وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ﴾ (الإسراء 70)

لطالما تشكّلت صورة المرأة في الوعي الديني العام عبر قراءات تفسيرية متراكمة، لا من خلال النص القرآني ذاته، بل عبر تأويلات بشرية خضعت لظروفها الاجتماعية والثقافية. ووفق هذه التفسيرات التي صاغها علماء متعصّبون للدين، وُضِعت المرأة ضمن سياق شديد التحيّز، حُمِّلت فيه مسؤولية الخطيئة، وصُوِّرت بوصفها الجسد العورة والصوت العورة، الذي يجب أن يُغطّى خلف السواد، فلا يُسمع صوته ولا يُؤخذ برأيه.

وقد ترسّخ هذا التصوّر عبر مقولات منسوبة إلى النبي ﷺ، مثل “ناقصة عقل ودين”، وهي أحاديث ضعيفة لا تستند إلى أساس قرآني راسخ ولا إلى حقيقة عقلية أو علمية. وعلى المنوال ذاته، جرى تفسير آيات الميراث وتعدّد الزوجات وفق نظرة ذكورية متعصّبة، هيمن فيها الرجال على الدين من خلال الحديث والتفسير والفقه والموروث الإسلامي.

ووفق هذه القراءات، أُفرغت المرأة من أي مساحة حقيقية للحرية داخل القرآن، ولم يُعترف بوجودها إلا من خلال الزوج أو المحرم، هناك تناقضٍ صارخ بين النص والمقصد، وبين روح العدالة القرآنية والتفسير السائد.

يتبع...

#مؤتمر #الإسلام #الديمقراطي